Наука о пользе любви, секса и удовольствия (2 часть)

Без приятных ощущений, любви, оргазмов,  удовольствий организм увядает, стареет, продолжительность жизни сокращается. Природе и обществу такие люди неинтересны.

Удовольствие, полученное в результате любовных игр, сексуальной стимуляции, оргазма или полового акта, будут отобраны для эволюции и процветания (Salamon et al., 2005).

На нейрохимическом уровне любовь и удовольствие вызывают производство веществ, которые обладают успокаивающим действием и способствуют естественным ощущениям здоровья, благополучия и расслабленности.

Установление теплых, человеческих и приятных взаимоотношений с любимыми и значимыми людьми запускает очень важный естественный  механизм  двойной природы:

(а) перестают действовать те зоны мозга, которые:

- проводят и поддерживают негативные эмоции,

- излишнее критическое отношение к другим людям и себе,

- поведение, направленное на избегание

(б) запускаются процессы, проводящие удовольствие, приятные ощущения и мотивацию, направленную на удовлетворение природных чувств (Bartels &, Zeki, 2004; Esch & Stefano, 2004).

Вот так!

Если вы читаете по-английски, то найдете огромное количество статей о природе удовольствия, пользе секса,  эротического юмора и научных данных с картинками в моем английском блоге. Тематика настолько популярна, что за 3 года существования блога, Google зарегистрировал более миллиона посещений и прочтений из 54 стран мира.

http://natalia-levis-fox.blogspot.com/

Большинство материалов блога положено в основу моих 23 книг, изданных в электронном виде в США. Книги с многочисленными картинками и иллюстрациями доступны во всех современных форматах. Издатель: Smashwords Inc.

https://www.smashwords.com/books/view/56580

Библиография

Bartels A, Zeki S. The neural correlates of maternal and romantic love. Neuroimage 2004; 21:1155–66.

Carter CS. Neuroendocrine perspectives on social attachment and love. Psychoneuroendocrinology 1998; 23:779–818.

Esch T, Stefano GB. The neurobiology of pleasure, reward processes, addiction and their health implications. Neuro endocrinol ogy Letters 2004; 25:235–51.

Salamon E, Esch T, Stefano GB. The role of the amygdala in mediating sexual and emotional behavior via coupled nitric oxide release. Acta Pharmacologica Sinica 2005; 26:389–95.

Troland LT. The fundamentals of human motivation. New York; 1928.

Prescott, J.W., Body Pleasure and the Origins of Violence. "The Bulletin of The Atomic Scientists", November 1975, pp. 10-20.

Skype: lefoxy5 

Natalia Levis-Fox

www.natalialevisfox.com

Наука о пользе любви, секса и удовольствия (1 часть)

1. Любовь – данная природой биологическая функция, которая обеспечивает воспроизводство, выживание и процветание видов через построение и поддержание  желаемых, социально значимых взаимоотношений, что в конечном итоге, благотворно сказывается на здоровье самого индивида [онтологически] и развитии социальной группы, как системы [филогенетически], (Carter, 1998; Crews, 1998).

Для биологических организмов очень важно обладать программами и стратегиями, которые смягчают стресс и социальную изоляцию. Была выдвинута гипотеза о том, что любовь и есть такой природный механизм (Eibl, 2003).

2. Стресс и любовь биологически взаимосвязаны. Индивидуумы, обладающие лучшими и более эффективными стратегиями справляться со стрессом демонстрируют более высокий уровень иммунной зашиты организма и разнообразное сексуальное поведение. Следовательно, они лучше других приспособлены для выживания,  воспроизведения, сохранения и процветания вида, так как обладают преимуществом перед другими представителями вида, передавая генетически и поведенчески свои программы (Eibl, 2003, Esch 2002).

3. Поведением управляют две фундаментальные и противоположные силы: удовольствие и боль. Удовольствие  связано с благополучием и благоприятными событиями, которые облегчают выживание. Следовательно, удовольствие, как составная часть благополучия, передается другим поколениям.

С другой стороны, боль связана с предупреждением и определяет условия, которые несут в себе нежелательные последствия для организма (Esch, 2004; Troland, 1928). Однако  боль и удовольствие могут потенциально превращаться или вытекать друг из друга.

4. Чувство удовольствия и удовлетворения, которые человек испытывает как в личной, сексуальной, так и социально-ориентированной жизни служат не только целям развлечения. Это естественный механизм, который управляет поведением, воспроизводством и личностным ростом  (Arnow et al., 2002; Bartels & Zeki, 2004; Elliott et al., 2003; Karama et al., 2002).  

Библиография

1.     Arnow et al., 2002; Bartels & Zeki, 2004; Elliott et al., 2003; Karama et al., 2002

2.     Bartels A, Zeki S. The neural correlates of maternal and romantic love. Neuroimage 2004; 21:1155–66.

3.     Breiter HC, Rosen BR. Functional magnetic resonance imaging of brain reward circuitry in the human. Ann N Y Acad Sci 1999; 877:523–47.

4.     Carter CS. Neuroendocrine perspectives on social attachment and love. Psychoneuroendocrinology 1998; 23:779–818.

5.     Crews D. The evolutionary antecedents to love. Psychoneuroendocrinology 1998, 23:751-64.

6.   Doroshenko N. Eye movement integrator. Report on the 26th European Conference on Psychosomatic Research, Lisbon, Portugal, June 19-22, 2002.

7.     Esch T, Guarna M, Bianchi E, Zhu W, Stefano GB. Commonalities in the central nervous system‘s involvement with complementary medical therapies: Limbic morphinergic processes. Medical Science Monitor 2004; 10:MS6–MS17.

8.     Esch T, Stefano GB. The neurobiology of pleasure, reward processes, addiction and their health implications. Neuro endocrinol ogy Letters 2004; 25:235–51.

9.     Salamon E, Esch T, Stefano GB. The role of the amygdala in mediating sexual and emotional behavior via coupled nitric oxide release. Acta Pharmacologica Sinica 2005; 26:389–95.

10.Troland LT. The fundamentals of human motivation. New York; 1928.

11. Zhu W, Ma Y, Bell A, Esch T, Guarna M, Bilfinger TV et al. Presence of morphine in rat amygdala: Evidence for the 3 opiate receptor subtype via nitric oxide release in limbic structures. MedSciMonit 2001; 10:BR433–BR439.

12. Prescott, J.W., Body Pleasure and the Origins of Violence. "The Bulletin of The Atomic Scientists", November 1975, pp. 10-20.

Skype: lefoxy5  

Natalia Levis-Fox

www.natalialevisfox.com

Ваше личное пространство, безопасно?

Вот так!

А некоторые люди боятся, что их могут «прочитать»

Skype: lefoxy5  

Natalia Levis-Fox

www.natalialevisfox.com

Плохие и хорошие поступки

У вас также?

Какой хороший поступок вы недавно совершили?

Skype: lefoxy5  

Natalia Levis-Fox

www.natalialevisfox.com

Редкий фильм: Осетинский Эпос

Отец моей подруги Ирины Гончаровой написал великолепный сценарий к фильму о нартах – героях-богатырях древней Осетии, их деяниях и прекрасных легендах.

Фильм откроет вам глубины древней культуры кавказских народов и заставит задуматься о настоящем.

Он наполнит вас силой и первозданной чистотой.

http://ok.ru/video/64194651616643-1

С удовольствием,

Skype: lefoxy5   

Natalia Levis-Fox

www.natalialevisfox.com

Удовольствие и чужой мужик

Совет женщинам:

Если мужчина постоянно ищет в тебе недостатки и придирается,

не нужно что-то менять в себе.

Стоит поменять мужчину,

и ты снова - красавица, умница и вкусно готовишь.

Психология удовольствия

Доброе утро!

Natalia Levis-Fox

www.natalialevisfox.com

Почему русские не улыбаются?

Первое, что удивляет зарубежного туриста в России, — это количество хмурых людей. Почему русские так мало улыбаются? И ведь это правда: мы улыбаемся значительно меньше, чем другие нации Запада и Востока. Голливудская улыбка чужда русским точно так же, как и елейное выражение лица жителей Китая или Вьетнама. Исследователи коммуникативного поведения называют природную неулыбчивость одной из наиболее ярких национально-специфических черт русского общения. Эта особенность русских часто воспринимается на Западе как следствие плохого воспитания или неуважения к собеседнику. Однако у этого феномена есть свои объяснения, и заключаются они не только в суровом климате и непростом историческом развитии нашей страны, но и в том, что русская улыбка выполняет совершенно другие функции, нежели улыбка зарубежная. Известные ученые-лингвисты И.А. Стернин  и Ю.Е. Прохоров выделили в своем исследовании коммуникативного поведения несколько национальных особенностей русской улыбки. Русские улыбаются иначе, чем другие народы.

Русская улыбка (в норме) выполняется только губами, изредка становится слегка виден верхний ряд зубов; демонстрация при улыбке верхних и нижних зубов, как это делают американцы, считается в русской культуре неприятной, вульгарной, а такая улыбка называется оскалом или «лошадиной». Русские писатели не раз обращали внимание на отличие русской и американской улыбок, характеризуя американскую как странную и искусственную для русского человека. Максим Горький писал, что у американцев на лице «прежде всего видишь зубы», а русская поговорка гласит: «Скалозубы не бывают любы». Не обошли этот вопрос и наши современники: сатирик Михаил Жванецкий писал, что американцы улыбаются, «как будто включены в сеть». Улыбка в русском общении не является сигналом вежливости.

Для американцев и большинства западных европейцев улыбка — прежде всего сигнал вежливости, поэтому она обязательна при приветствии и в ходе светского разговора. Чем больше человек улыбается при приветствии, тем больше вежливости к собеседнику он демонстрирует. В некоторых восточных культурах улыбка вежливости даже имеет цель облегчить человеку восприятие негативной информации. Так, Илья Эренбург в своих воспоминаниях рассказывает о китайце, который с улыбкой сообщил ему о смерти своей жены. Эта вежливая улыбка означала: «Вы не должны огорчаться, это мое горе». У русских такое просто немыслимо. Улыбка из вежливости русским не свойственна, более того, подчас воспринимается враждебно. Русская фраза «он из вежливости улыбнулся» содержит неодобрительное отношение к улыбнувшемуся. Вежливая улыбка для клиентов также неодобрительно называется у нас «дежурной» и считается проявлением неискренности.

В русском общении не принято улыбаться незнакомым. Улыбка в русском общении адресуется чаще всего знакомым. Именно поэтому продавщицы не улыбаются покупателям — они же их не знают. Если русскому человеку улыбнулся незнакомый, это, скорее всего, побудит русского искать причину адресованной ему улыбки и вызовет вопрос: «А мы что, знакомы?» Улыбка рассматривается как приглашение вступить в контакт, в разговор. Если русский к такому контакту не готов, он не будет отвечать на улыбку. В случае случайной встречи взглядом американцы улыбаются, а у русских принято, наоборот, отвести взгляд.

У русских не принято улыбаться при исполнении служебных обязанностей, при выполнении какого-либо серьезного дела. Эта особенность русской улыбки уникальна. Издавна приказчики, слуги, официанты были вежливы, но никогда не позволяли себе улыбаться. Старая добрая традиция жива и сегодня. Приветливая улыбка с трудом приживается в сфере русского сервиса, поскольку людям нашего менталитета такая «профессиональная» улыбка кажется искусственной маской, ложной личиной, за которой скрывается равнодушие. И в то время, как японских или американских детей с раннего детства обучают улыбаться как некой социальной обязанности, российские родители часто говорят детям: «Не улыбайся! В школе будь серьезен».

Русская улыбка призвана быть только искренней и иметь понятную причину. У русских людей улыбка — обязательно искренняя, открытая и выражает хорошее настроение человека или симпатию к собеседнику. Улыбки, не подкрепленные позитивным душевным состоянием, вызывают моментальное недоверие и неодобрение. «Иногда и в улыбке скрывается яд», «Что в сердце варится, в лице не утаится», «Горечи сердца не усладишь улыбкой» — гласят русские пословицы. У китайцев же иначе говорят: «На сердце обида, а на лице улыбка». Излишняя улыбчивость или веселость кажется подозрительной. Такая улыбка может рассматриваться как глупость или в худшем случае как вызывающее поведение (для мужчин) или приглашающий знак (для женщин). Поэтому говорят: «Смех без причины — признак дурачины».

Улыбка должна быть уместной. Русским важно, чтобы улыбка была к месту и соответствовала ситуации. Русская поговорка гласит: делу время, потехе час. Учителя очень часто делают замечания детям: «Потом будешь улыбаться, работай». Не принято улыбаться, если рядом есть люди, о которых известно, что у них серьезные огорчения: кто-то болен, озабочен личными проблемами и т. д. — «не до улыбок».

Глубинные причины русской неулыбчивости

Однако в чем корни этих особенностей русской улыбки? Исследователь Е.И. Волкова называет одной из таких причин русское православие, которое особо почитает святоотеческое предание — труды святых отцов церкви первых восьми веков христианства. Святые отцы предупреждали, что смех — это орудие дьявола, который соблазняет людей, а затем смеется над ними. Церковь в Средние века преследовала народную смеховую культуру, бродячих актеров и ярмарочных скоморохов. «Блаженны плачущие, ибо они утешатся», — говорится в Евангелии. А потому слезы, а не смех стали особо почитаемы в православной традиции духовности. При этом не всякие слезы вызывали уважение, а слезный плач о грехах своих и слезы сострадания к ближнему, отмечает исследователь. Плач — один из основных жанров русского фольклора и русской литературы. Например, знаменитый плач Ярославны из «Слова о полку Игореве» или образ песни-стона из стихотворения Н.А. Некрасова («Этот стон у нас песней зовется»).

Николай Бердяев в своей работе «Судьба России» видит причины русской неулыбчивости в необъятных просторах нашей страны и суровых климатических условиях жизни, длительной борьбой за выживание, особым психическим складом русского человека: «Русская душа подавлена необъятными русскими полями и необъятными русскими снегами, она утопает и растворяется в этой необъятности… И русские совсем почти не знают радости формы. Русская душа ушиблена ширью, она не видит границ, и эта безграничность не освобождает, а порабощает ее. И вот духовная энергия русского человека вошла внутрь, в созерцание, в душевность…» Несмотря на то что улыбка не свойственна русским, ученые-лингвисты отмечают, что все же в большинстве своем русские люди веселые, гостеприимные, жизнерадостные и остроумные. Улыбка и смех — это не одно и то же, и, по мнению исследователей, именно смех присущ России, хоть порой это и тот самый «смех сквозь слезы», про который писал Гоголь.

Источник:

http://prokrasotu.info/topics/pochemu-russkie-ne-ulybayutsya/

Приятного дня!

Natalia Levis-Fox

www.natalialevisfox.com